共產(chǎn)黨員提高自身修養(yǎng)要從四個方面做起

      在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下，處于領(lǐng)導(dǎo)崗位和管理公共資源崗位的同志面對以權(quán)謀私、假公濟私等不正當(dāng)方式獲利的種種誘惑和考驗。“物必先腐也，而后蟲生之”，從唯物辯證法的觀點看，內(nèi)因是變化的基礎(chǔ)，外因是變化的條件。因此，共產(chǎn)黨員拒腐防變，關(guān)鍵是要增強自身的廉政觀念，加強自我修養(yǎng)，在作風(fēng)養(yǎng)成上保持先進性。我認為，重點應(yīng)從四個方面做起。
      一、克己。所謂“克己”，是指自我克制、自我約束能力的培養(yǎng)。孔子有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”。意思是說，每個人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠_動情緒和不正確的言行，自覺遵守“禮”的規(guī)定，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮無言、非禮勿動”。這個“禮”對于我們共產(chǎn)黨員來講，就是黨紀國法和社會公德。克己，就是自律，就是通過自我克制、自我約束、自我規(guī)范，使自己的言行符合黨紀國法和社會公德的要求。須知，人的欲望是無止境的，不進行約束就會使自己成為欲望的奴隸，走向墮落的深淵。
      二、慎獨。所謂“慎獨”，就是要慎重處理個人獨自活動場合時的各種事項。也就是說，在沒有組織和群眾監(jiān)督的情況下，仍能嚴格要求自己，謹慎地遵守黨紀國法和道德規(guī)范。縱觀在反腐敗斗爭中落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，大部分都是人前正人君子，人后卑鄙齷齪；臺上慷慨激昂，臺下我行我素。這些人之所以會被拉攏腐蝕，關(guān)鍵是因為他們在沒有組織和群眾監(jiān)督的時候不能慎獨。所以我們要經(jīng)受住個人獨處時廉潔奉公的考驗，做到“八小時以內(nèi)認認真真做事，八小時之外老老實實做人”，以免“一失足成千古恨”。
      三、自省。所謂“自省”，是指通過自我反省，隨時了解、認識自己的思想、意識、情緒與態(tài)度。“自省”一詞，出自《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也。”意思是，見到賢于己者就要努力趕上，見到別人有不良的品性就反省自己是否也有同樣的不良品性。古人尚且能夠通過自省深刻認識自己、剖析自己。作為新時期的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該把自省當(dāng)作一種優(yōu)秀的品質(zhì)和能力，注重修煉自己的這種品行，養(yǎng)成捫心常省的習(xí)慣。
      四、勤儉。所謂“勤儉”，就是勤勞而簡樸，就是堅持艱苦奮斗。共產(chǎn)黨員在物質(zhì)享受面前，一定要堅持自己的操守，不能因貪圖物質(zhì)享受而放棄精神追求。正如陶鑄曾經(jīng)說過：“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。”當(dāng)然，我們現(xiàn)在提倡勤儉節(jié)約，不是為吃苦而吃苦，不是做粗食陋衣的表面文章，而是要把握其本質(zhì)，反對貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍的作風(fēng)。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，歷史上靠勤儉得天下、因奢侈失天下的例子數(shù)不勝數(shù)。所謂“酸菜里面出政治”，“嚼得菜根百事可做”，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，說的就是這個道理。因此，作為新時期的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)前人勤儉節(jié)約的高尚情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色。